艾灸学习网讯:艾姓源流和现状研究之艾氏堂号(爱民堂、天水堂、敦本堂等)-比较正规的买球软件

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发布时间:2022-06-09 19:54

一个宗族的堂号实际上是该宗族祠堂的名号,艾灸学习网讯:是一个姓氏或宗族的标志和代表,标志姓氏或宗族的血缘、历史和荣誉。

祠堂/宗祠是具有特殊功能、全宗族公有的重要建筑物。各宗族的总祠堂往往在正殿的对面建筑一个戏台。祠堂既是供奉祖宗神位(亦称牌位或灵牌)供子孙祭拜的祭祀场所,又是族人集会、共商大事、编修族谱的办公场所,还是传统节日和喜庆活动的庆祝场所。从前,各宗族的祠堂几乎是神圣不可侵犯的神殿圣堂,在传播姓氏传统文化方面具有不可替代的作用。

堂号的命名大致有两类:一类具有明显的姓氏特征,另一类没有明显的姓氏特征。具有明显姓氏特征的堂号除了以姓氏郡望命名外,还以先贤的德望、封谥、书斋名等命名;没有明显姓氏特征的堂号主要取材于吉利、祥瑞之语和前人的名言佳句,体现本宗族的道德观念和进取情怀。堂号往往出自于各姓氏/各宗族杰出先贤的某个典故,或者是对该姓氏/宗族有特殊纪念意义的地名,如祖籍地所在县、乡镇或村庄名。名门望族大多在姓氏之前冠以郡望,若将姓氏郡望题于祠堂之上,则姓氏郡望就成了该宗族的堂号。例如,艾姓的发祥郡望是天水郡,不少艾氏宗祠的堂号便为天水堂。

同一姓氏不同宗族往往有不同的堂号;同一宗族内,有总祠堂,不同宗派有各自的分祠堂,因而,有总堂号、分堂号之分。

湖南省的惯例,各宗族的总堂号往往记录在各宗族族谱中奇偶页的中缝处。

先贤若纳公所在宗族的堂号:爱民堂。艾若纳于南宋绍兴中(1147年前后)任吴兴县(即今福建省浦城县)县令,他热爱人民,憎恨恶吏,在其办公桌上立有一幅座右铭:“爱民如恤血,挞吏胜看经;棒折乡胥手,何劳诵《大乘》?”其子孙后代遂以“爱民堂”为本宗族堂号。

以癸二公为始迁祖的湖南永州竹溪艾氏宗族的堂号:东乡堂

以海清公为始祖的浙江婺州金华艾氏宗族的堂号:天水堂

以才安、继雅和晚公为始迁祖的湖南邵阳艾氏宗族的堂号:衍庆堂

以世法公为始迁祖的江西高安县艾氏宗族的堂号:孝思堂

以中庸公为始迁祖的江西永丰艾氏宗族有多个分堂号:继志堂、奉本堂、一体堂、崇本堂等,但不知其总堂号名。

陕西省米脂县“老艾”宗族的堂 号:志远堂

河北省广平县北张村艾氏宗族的堂号:孝思堂

贵州省织金县三塘镇艾氏宗族的堂号:儒林堂

贵州省余庆县苏羊村艾氏宗族的堂号:天水堂

湖北省汉川县垌冡镇艾氏宗族的堂号:爱民堂

云南省镇雄县艾氏宗族的总 堂 号:天水堂;分堂号:芝兰堂

浙江省丽水市莲都区联城乡艾氏堂号:天水堂

湖南省临武县艾氏宗族的总 堂 号:天水堂

湖南省益阳市龙光桥艾氏宗族的堂号:天水堂

江西省吉水县折桂艾氏宗族的堂 号:折桂堂

江西省东乡艾氏宗族段溪宗祠的堂号:敦本堂

永德公为始迁祖的重庆艾氏宗族堂号:孝贤堂

河北省衡水市桃城区艾氏宗族的堂号:百世堂

四川省达县关家河艾氏宗族的堂 号:竹溪堂

恕不一一罗列。具有明显的艾姓特征的堂号中,“爱民堂”以艾姓先贤若纳公的德望为堂号,“东乡堂”以永州竹溪艾氏宗族的祖籍地县名为堂号,“天水堂”以艾姓发祥郡望为堂号,“衍庆堂”表明庆忌公的后裔不忘起源始祖的功德,昭示邵阳艾氏宗族是由吴王僚之子庆忌繁衍而来,“竹溪堂”表明四川省达县关家河艾氏宗族是湖南省永州竹溪艾氏宗族的外迁后裔。其余的堂号没有明显的艾姓特征,体现了这些宗族孝顺父母、尊敬祖宗的道德观念和志存高远、继往开来的进取情怀。

由上述几个堂号可以看出,不同宗族可能有相同的堂号,如江西省高安县栎山艾氏宗族的堂号和河北省广平县北张村艾氏宗族的堂号都是孝思堂;同一宗族不同宗派有不同的堂号,如湖南省邵阳县艾氏宗族和江西省高安县栎山艾氏宗族都是庆忌公第45世孙询公的后裔,但他们有各自的堂号:衍庆堂和孝思堂;一些宗族虽与汝艾没有血缘关系,但尊汝艾为艾姓的得姓始祖,以发祥郡望天水郡为堂号,宗祠堂号为天水堂,如起源始祖为艾孔的浙江省丽水市莲都区联城乡艾氏宗族等。湖北省汉川县垌冡镇艾家巷艾氏宗族的堂号也是爱民堂,不知该宗族是否是若纳公的后裔?另外,外迁后裔的宗祠堂号多与祖籍宗族的堂号不相同。

我曾问过江西省东乡艾氏宗族的几个分派堂号名及其总堂号名,他们都说不上来。不知为什么东乡艾氏宗族没有宗祠堂号?2011年5月26日,顺才来电话告知,在重修段溪艾氏宗祠时,找到了老祠堂的匾额:敦本堂。由此可见,东乡艾氏宗族各宗派的祠堂有堂号,只是因为祠堂坍塌或祠堂匾额遗失等原因,当代族人不知道而已。由此看来,湖南各姓氏、各宗族在族谱的奇偶页中缝处印上本宗族的堂号是一种高明的做法。建议各艾氏宗族/艾氏宗派今后编修族谱时,在族谱适当位置(如封面、扉页或对折中缝)印上本宗族/宗派的堂号。

何以不是得姓始祖汝艾嫡系后裔的艾氏宗族也以艾姓的发祥郡望—天水郡为其宗祠堂号呢?我以为最重要的原因是,各支艾氏宗族都公认汝艾为艾姓得姓始祖和天水郡是艾姓的发祥郡望,当以郡望作为堂号时,必然是天水堂。另一个重要原因是,有的姓氏书籍,如清代《姓氏考略》只提到汝艾一人为艾氏起源始祖,只提到天水郡是艾姓发祥郡望,没有提及艾姓的其他起源始祖和望出郡望。这无疑会给人以误导,以为艾姓只有唯一的起源始祖和郡望。一些不知本宗族起源始祖名且没有阅读过其他姓氏书籍的族谱主编们/主持兴建祠堂者便依据《姓氏考略》认定本宗族是汝艾的后裔,便以艾姓发祥郡望—天水郡为其宗祠堂号;即使认定本宗族是艾孔后裔的浙江省丽水市莲都区联城乡艾氏宗族也以天水堂为其宗祠堂号。迄今已知的艾氏宗祠堂号名中,之所以天水堂最多,占所列堂号总数的1/3左右,《姓氏考略》等姓氏书籍无疑起到了重要作用。

堂号在外迁后裔寻根问祖中起到重要作用的典型例子《“东乡堂”指引我追根溯源,弄清了竹溪艾氏宗族的源流》